丹拿旺, 流氓主义与治安交易
(本报讯)默多克大学(Murdoch University)学者道格拉斯(Ian Douglas Wilson)研究雅加达流氓(Preman)的发展,他发现雅加达的流氓在“新秩序”后不断“变脸”。以FBR组织(Forum Betawi Rempug)为例,道格拉斯称改革时代的流氓逐渐发展成为一场民间团体。道格拉斯的言论几乎与哈吉卢龙 (Haji Lulung)) 对塔丹拿旺流氓存在的反驳一致。 2017年,时任雅加达地方议员的哈吉卢龙,他也是丹拿旺的灵魂人物,否认了监察机构(Ombudsman)关于丹拿旺存在流氓主义的调查报告。根据卢龙的理解,流氓是敲诈勒索者。如果在丹拿旺有这群人,肯定不是本地丹拿旺人。 也可阅读:印尼螺栓/螺母目前供不应求,市场潜力巨大 哈吉卢龙现在是国会议员,当时提到丹拿旺的那些人是想要保护村庄治安的民众。是民众的社会活动,他称之为“邻里民众”。但是他不否认,他称之为“邻里民众”的当地居民也从街头小贩那里收受钱财。卢龙说,这笔钱是一种奖励,因为这个“邻里民众”保证了“环境治安”的安全和有序。因此,卢龙拒绝以维持治安全的名义收受金钱的做法。然而,道格拉斯称之为“暴力和治安交易”。在他的著作《流氓配给政治:新秩序后的印尼民间团体与街道霸权(2018年)》中,这种暴力和治安交易是由“非政府”暴力专业人士进行的。其形式各不相同,从私刑犯、小暴徒、帮派、敲诈勒索者到守卫和政治流氓。 印尼大学(UI)犯罪学家阿德里亚努斯(Adrianus Meliala)声称,流氓原本是一个功能性人物。他们的存在是为了填补政府没有保护的治安领域的空白。然而,在其发展中,倾向于成为依靠暴力的流氓行动。由此,流氓之辈开始展示他们的暴力,成为一个提供安全和保护服务的人物,反而让人敬畏。他们会创造条件,在他们不在的情况下,治安就不安全。因此,他们就收取保安费。尽管他们自己实际上是不安全感的制作者。 雅加达民族大学(UNJ)的社会学家阿卜迪尔(Abdil Mughis Mudhoffir)表示,流氓主义的泛滥是国家管理方式的造成的。国家管理往往为“身穿西服”的强盗服务。这使得财富集中在少数人身上。另一方面,许多人不得不以极简主义的方式生活。最终,迫使他们不惜一切代价寻求生存下去的方法。 也可阅读:埃里克希望PPI在交易中继续转型 至于丹拿旺的流氓行动,他们试图通过组织团体来克服其领域的犯罪问题,这是对政府缺席的回应。许多下层阶级加入流氓组织,因为正是这个组织在社会和经济上给他们提供了安全感;组织还会提供工作、金钱、认同感与自豪感。这些流氓领袖利用这一些,使他们有很多追随者。 雅加达的暴力和治安交易已变得更加有条理。一些人打着“收债服务”的幌子,提供“收债服务”或如哈吉卢龙所说的“环境治安”服务。他们融入各种组织,从团体、商业实体或基于种族的简单群体;通过他们提供的容器,所以看起来他们提供的服务就合法化了。 (亮剑) 更多内容 →返回首页 其他精彩视频/资讯,请关注↓ guojiribaoindonesia.official guojiribao.indonesia @guojiribao