September 9, 2021

本报评论员：余凡 雅京省议会的斗争民主党(PDIP)党团副主席伊玛(Ima Mahdiah)发起动议，要对雅加达省长执意于明年6月举办电动车Formula E赛事的计划行使质询权(interpelasi)。8月26日，PDIP及团结党(PSI)两个党团的所有33位省议员已全部坚决支持质询提案。 不料，雅京省议会(DPRD)副议长道非克(M.Taufik) 于27日表明，省议会中的7个党团(Fraksi)代表昨夜在省长官邸与阿尼斯(Anies Baswedan)省长聚餐及协商后统一表态，拒绝就举办电动车锦标赛的问题向省长提出质询。这消息随即在民间掀起了抗议的热潮。 省议会大厦前排起支持质询的花板。《时代网》(TEMPO.CO)报道，9月6日周一中午，数十名示威群众在雅加达中心区的省议会大厦前集结，抗议省府举办方程式电动车Formula E赛的计划。女示威者那蒂(Netti Manurung)对记者说，他们是属“公正民众论坛” (简称FORMULA)的团体，另外一批是“爱国人民运动”(GRPB)的成员。他们都认为摩纳斯广场必须当作文化遗产进行保护及治理，而不是肤浅、短视地砍伐树木并开辟赛道。 那蒂激动地表示：“自从摩纳斯被篡改为赛车道，我们认为对印尼民众丝毫没有紧迫性的利益。”“突然间冒出了一个雅加达省长阿尼斯，他仿佛感觉自己就像总统一样，可以任意的改变、破坏摩纳斯广场的既有环境。”透露了对环保的重视，对民生的关注。 《共和网》(REPUBLIKA.CO)报道，“爱国人民运动”(GRPB)及其他在省议会大厦前抗议举办赛车的示威队伍，虽然有小部分与治安单位发生争执，但已被警方依法驱散。被采访的示威者表示，他们是自发自愿参与集会，已好几次向省府喊话反对举办车赛，但从未得到合理的答复。“很遗憾，要求质询的声音不被重视。”“我们不止一次提出质疑，也曾向肃贪局(KPK)反映过，但他们说没接到相关的报告。”“赛车浪费国家人民的钱。” 印尼CNN网7日报道，民间组织“公正民众论坛”(Formula)日前在省议会大厦前示威后，计划将在肃贪局办公楼前举行请愿集会。有关Formula E电动车赛的争议，该论坛的发起人之一达西娅 (Tasya)表明：“于3月份已经上报肃贪局，但至今仍然没有看到采取任何相应的措施，所以我们在谨慎考量后计划在近期内再次向肃贪局要求解说和答案。” 达西娅正在集中有关电动Formula E车赛的资料，以便向肃贪局揭发省政府的违规操作时更有法律根据，因为示威团体并不想只是高喊空洞的口号。她说：“所以我们想预先了解为何肃贪局对之前的汇报没有采取行动，如果不予处理，我们将再到肃贪局催促。”他们也准备再往省议会(DPRD)及雅加达市政厅请愿，直至阿尼斯愿意接受质询并详细解答。 民间团体对举办车赛的反对浪潮日益高涨，认为动用地方财政预算(APBD)大搞赛事背离了为民谋利的宗旨，只迎合了汽车厂商及上层阶级的利益和爱好，竟动用原本应该扶助草根民众应付疫情困境的有限财政资源，而且总支出估计会高达4兆盾(Trilyun)以上。社交媒体上涌现网民爆料省长的诸多缺点和弊端，甚至希望中央下手另派贤能治理雅加达！ 在民众眼里，由现任社会部长黎丝玛(Tri Rismaharini)接掌雅加达的呼声最高，因为她有10年管理泗水市的优异表现，在短短的社会部长任内也是四面出击，不辞艰险、不畏权贵，真心为人民服务，把国家扶助、赈济困苦民众的款项安全、公平、迅速的分发下去。她亲身在第一线指挥、巡查，亲民勤政的视频广为流传，取得社会各界普遍好评。 回顾8月18日印尼CNN网的报道，雅加达首都特区社会厅(Dinas Sosial)厅长拉莎莉(Premi Lasari)表示，有近10万个家庭的KPM救助名单发现重复，所以相关家庭的社会现金救助(BST)被暂缓配发。黎丝玛部长调查后马上回应：“发生名单重复的可能在省政府方面，决不是社会部的疏漏。我们很早就把资料交给雅加达省政府了。” 经社会部与省政府重新核对后，证实仅有124个受惠KPM的家庭领取省政府的BST补助，其余的全由社会部分发。因DKI特区的BST救助金由雅加达银行(Bank DKI)汇款，而社会部的BST一律由国家邮局(PT Pos)派发，极易分别，省府的行政能力由此可见一斑。 俗语说：“没有比较，就没有伤害。”雅京现政府在治理流浪者，分配救助金的成效与黎丝玛部长真没得比；在治水、建设、廉洁方面的政绩与前省长是云泥之别。见证了阿尼斯省长对举办车赛的执著和手段后，民众的热情被“鼓动”了！希望雅加达明天会更好。

迪迪·瓜尔塔纳达 （DIDI KWARTANADA） 2010年7月3日，日惹曼达拉·克里达体育馆（Stadion Mandala Krida Yogyakarta）正在举行庆祝穆罕默迪亚协会成立100周年的祈福晚宴（Malam Tasyakuran），场内数以千计的观众早已迫不及待地想要一睹舞蹈艺术大师迪迪克·尼尼·托沃克（Didik Nini Thowok）的风采，期待看到他与数百名舞者同台献艺的最新力作。 为了呈现出最好的作品，迪迪克·尼尼·托沃克花费了将近两个半月的时间精心准备，从招募舞者、与舞者签订合同、采购物资，到准备场地、制作服装和创作音乐伴奏（Joe，2012），他的努力没有白费，在印尼各地区的特色舞蹈表演结束后，晚宴迎来了演出的高潮。 “在那个星期六的晚上，迪迪克·尼尼·托沃克把全身裹满印有条纹图案的镜片，全身反射光束。他小碎步朝舞台中央那闪耀着红绿蓝三色光，正翩翩起舞的数百名舞者走去。就在约定好的那一刻，绿色的激光束从看台的多个方向同时射出，刚好与迪迪克·尼尼·托沃克身上系着的镜片相遇并瞬间闪耀着璀璨的光芒。刹那间，镜片和绿色光束的邂逅，汇聚成了穆罕默迪亚协会（Muhammadiyah）的会徽——闪耀的太阳。雷鸣般的掌声随即从日惹曼达拉·克里达体育馆的四面八方响起。迪迪克·尼尼·托沃克这次全新的舞作灵感来源于穆罕默迪亚协会成立100周年庆祝大会（Muktamar Seabad Muham-madiyah）的主题‘行动跨越时代’”（Joe，2012）。 这场大型舞蹈盛宴引人入胜，当时印尼最大的伊斯兰教组织之一——穆罕默迪亚这一大家庭也为此感到震撼，迪迪克·尼尼·托沃克不负重托，用专业的态度圆满地完成了任务。   来自特莽贡的郭俊安 迪迪克·尼尼·托沃克，1954年11月13日出生于中爪哇省的特莽贡（Temanggung），父亲郭友长（Kwee Yoe Tiang），土生华人；母亲苏米娜（Suminah），来自芝拉扎县（Cilacap）。迪迪克出生证上的名字是郭俊连（Kwee Tjoen Lian），由于从小体弱多病，后来名字被改成郭俊安（Kwee Tjoen An）。“An”有“平安”之意，这个名字也确实给他带来了福气。 迪迪克成长在一个普通家庭，父亲是贩卖牛羊皮的商人（Janarto, 2005: 4-5; Soedarsono, 2005: 3）。随着1965年后印尼政治形势的变化，他父亲为符合政府要求，换成了印尼文姓名——哈迪伯拉益诺（Hadiprayitno），郭俊安也随之正式更名为迪迪克·哈迪伯拉益诺（Didik Hadiprayitno） 作为家中长孙，迪迪克深受爷爷奶奶宠爱。他习惯陪爷爷听印尼日惹广播电台（RRI Yogyakarta）播出的《乌永—乌永》（Uyon-Uyon）（爪哇民谣Tembang Jawa），也去观看爪哇歌舞剧（Ketoprak）或皮影戏，一看就是一整夜，有时甚至会看到睡着，但每当演到果罗-果罗（Goro-Goro）场景时，他一定会被叫醒。因此，迪迪克从小就非常熟悉爪哇艺术，自舞蹈专业毕业后，他还开始钻研爪哇哲学。与此同时，他的奶奶喜欢把他装扮成女孩子的模样，还给他配上裙子和耳环，而其他奶奶则会教他刺绣和编织的手艺。迪迪克还常和母亲看印度电影，他总是被荧幕上的舞蹈深深吸引（Janarto, 2005:15:Widijanto dan Wisanggeni, 2014）。 迪迪克自小体内便不自知地拥有另一种更为突出的女性特征，他更喜欢玩女孩爱玩的游戏，比如烹饪、抓贝壳、跳舞、化妆。他也喜欢并且擅长刺绣和绣花。在不懈努力下，迪迪克将这种性格特征转化为优势，认真地学习女性舞蹈（Janarto, 2005:66）。这让他成为了独特的个体，虽生是男儿身，但每次走上舞台时，他则享受着扮演女性的感觉。 上初中后，迪迪克就渴望成为一名舞者。家庭陷入的经济困境磨砺他成为一个坚强的孩子。他考上了在特莽贡自己喜欢的高中，毕业后就下定决心要在日惹的印尼舞蹈艺术学院学习（Akademi Seni Tari Indonesia，简称ASTI）。然而，实现这一理想并非易事，父母已经没有能力供他上学。于是，他在文化办公室当临时职员，在特莽贡附近的几所小学和初中教孩子们跳舞。1974年，迪迪克最终被印尼舞蹈艺术学院录取，在那里，他的人生进入了转折阶段，决定了他未来的命运。 （原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）

4,153,355 TERKONFIRMASI +5,990 Kasus 127,829 3.1%KASUS AKTIF -4,994 Kasus Aktif 3,887,410 93.6%SEMBUH +10,650 Kasus Sembuh 138,116 3.3%MENINGGAL +334 Kasus Meninggal