September 12, 2021

本报评论员：余凡 近一个月来，总统府办公厅主任穆尔多果与“印尼贪污调查”(ICW)之间的论战引人注目。双方均分别在媒体前发表了各自的立场与论点，代表双方的律师也受邀在电视政谈节目中进行了数次激烈的辩论，引发了各界人士的关注，也招来了观点迥异的各类意见。 这场风波源自ICW观察员于7月22日公布的一份调查报告，揭示穆尔多果与产销伊维菌素(Ivermectin)的哈尔森公司(PT Harsen Laboratories)高层关系密切，但所谓“调查”只是根据搜索几家企业的资料归纳出来的。譬如说，哈尔森公司高管SK女士与穆尔多果的女儿同为诺尔派(PT Noorpay Perkasa)的股东人，而SK也在该公司任经理之职。 更让人不可思议的是，“印尼贪污调查”认为，诺尔派公司被怀疑(ditengarai)曾经与穆尔多果督导下的“印尼农民合作会”(HKTI)有过数次业务交易。仅仅根据这些蛛丝马迹，ICW就“推测”穆尔多果与SK有着商业合作方面的关系，进而做出了离谱的“报告”。 穆尔多果不能接受ICW凭空想象的指控，认为是玷污了自己的声誉，限时ICW必须撤回对他本人的无端指责。总统府办公厅律师欧多(Otto Hasibuan)表明，ICW方面固执地不愿聆听穆尔多果的辩解，而相关的调查完全没有根据。“他们从未给予诚实的答复。” 《点滴新闻》(Detik.New)于9日报道，穆尔多果(Moeldoko)针对非政府组织ICW发表关于他涉及伊维菌素及白米出入口事务的不实指责，决定于10日午后2点亲自到警察总局提告。其律师欧多表明，“因ICW竟然指控穆尔多果在搞猎租（berburu rente）逐利。”穆尔多果于8月6至20日先后3次对ICW的无据言论发出传票，要求其观察员EP做出澄清并正式就该事道歉。ICW虽说明有误传的信息，但并没有悔过的善意，顽固地拒绝承认其错误的结论。穆尔多果于31日就提醒，准备将这起事端依据刑事法律由警方调查。 穆尔多果认为ICW人员EP对他的指控十分严重，“所谓‘猎租者’被定义为利用职权图私利的人，对我而言是极大的污辱，必须作出明确的回复和改正。”他对EP深表不齿，“如此鲁莽的行为，若听之任之将到处为害，没有确凿的证据，以主观‘想当然’的简单逻辑，却胆敢进行人格的摧残，这怎么说得过去？”EP必须道歉、澄清、撤销言论。 《时代网》报道，穆尔多果到警察局提告后，对记者说：“我作为守法的公民，今天向EP及MC提出控告，因为他们玷污了我的声誉。”他表明已给予ICW观察员进行民事调解的时间，希望他们道歉、澄清。“但时至今天，我坦诚的好意却得不到对等的回应。” 律师欧多声明，穆尔多果有收到ICW回答传票(Somasi)的三封复信，但他认为ICW一来不能证实或澄清对穆尔多果的指控，也没有说明或撤回在伊维菌素及白米出入口事务中关于“猎租者”的指责。只是含糊其辞地说了些堆砌的论调。欧多在视频辩论时反问ICW律师：“我若只根据‘信息’就指责ICW收了利益集团的钱而攻讦政府，你会有何感受？” 《罗盘网》(KOMPAS.com)于10日报道，印尼贪污调查表示尊重穆尔多果对ICW两位观察员所采取的法律步骤，以涉嫌毁誉的罪名告到警察刑侦厅。不过，ICW观察员库尔尼亚(Kurnia Ramadhana)希望穆尔多果明了，身为掌权的在职高官，他的行为时刻受到广大民众的注视。库尔尼亚辩称ICW自始至终都没有指控穆尔多果在伊维菌素事件图谋私利，因为无论在其官网或记者会上，ICW总强调是迹象及猜测。“如果双方有争议，尤其是当官的对相关报告有异议时，应该提出有力的驳斥及证据，而非采取简单的法律途径。” 面对穆尔多果依据2016年第19号宪法第45与27条，关于电子资讯ITE 2008年第11号宪法，以及诽谤罪的提控，库尔尼亚表示ICW已准备数位律师应对警察刑侦单位的各项调查程序，她也希望这次事件不会让民间组织在监督政府官员的行政措施时感到畏缩不前。“公众监督必须继续执行，以避免渎职、贪污、串谋及裙带关系的滋生，而损及广大民众的利益。”看来，ICW仍企图以“民意批评”为面具，掩饰其“抹黑政府”的意图。 无独有偶，非政府组织“失踪及受害者委员会”(KontraS)在哈里斯(Haris Azhar)名下的Youtube帐号发布“在经济关系及Intan Jaya军事行动背后有主人卢胡特(Lord Luhut)！情报局(BIN)将领也在其中！”的论述。卢胡特(Luhut B.Pandjaitan)统筹部长在发出传票并静候民事调解后，却得不到善意的回应，据说也正考虑将KontraS告到刑侦处。 对于两位退休将领的政府官员为维护名誉而采取的法律行为，网上一片叫好！民众也对一些“非政府组织”对特定阶层或团体的丑闻三缄其口，对亲政府阵营的小事却穷追猛打的现象深表疑虑；这些高举“民主”的非政府组织真的公正廉明吗？真的为民谋利吗？ 众所周知，美国有些臭名昭著的非政府组织(NGO)，背后是美国情报机构撑腰、操纵，在世界各地对合法政府进行渗透、颠覆活动。但愿本国的非政府组织不是它们的工具。

迪迪·瓜尔塔纳达（DIDI KWARTANADA） 他源于内心设计的舞蹈动作将身体的柔韧性发挥到极致，常令观众叹为观止。创作于1987年的双面舞（Tari Dwimuka）是他的代表作。在该舞蹈中，舞者头戴面具，身着双面连衣裙，正脸朝后。因为面具和双面服装的使用，舞者仿佛始终面朝观众，但事实并非如此。1992年，迪迪克曾两次表演该作品，一次是在9月份，为欢迎参加雅加达不结盟运动高峰会议（Konferensi Tingkat Tinggi, KTT）的来宾们；另一次是10月份，为庆祝文莱苏丹哈桑纳尔·博尔基亚（Sultan Hassanal Bolkiah）登基25周年，在东盟各国首脑前进行表演。一年后，迪迪克还在一次外交活动中，为日本首相宫泽喜一（Kiichi Miyazawa）、德国总理赫尔穆特·科尔（Helmut Kohl）、新加坡总理吴作栋（Goh Chok Tong）献艺。同样，他的作品也受到国内人士的称赞。据说，苏哈托总统（Presiden Soeharto）和婷夫人（Ibu Tien）即使已经看过两三次双面舞，再看时还会捧腹大笑（Janarto, 2005:110-111,114）。 作为跨性别舞者，迪迪克还经常表演五面舞（Tari Pancamuka），舞蹈中他一人分饰五角：印尼人、日本人、印度人、中国人和喜剧小丑。他瞬间切换角色的表演，赢得观众们的热烈喝彩。 迪迪克的创作源泉并不为国界所限。他早已对日本的能剧（Noh Drama）赞叹不已。2000年，他获得了日本国际交流基金会关于能剧和舞踊（Nihon Buyo，日本传统舞蹈）的奖学金，这给了他钻研学习的机会。在学习能剧期间，他得到理查德·埃默特教授（Prof. Richard Emmert）和大村正彦（Sadamu Omura）两位顶级专家的指导。能剧中的舞蹈常包含面具和扇子的元素。此外，能剧中有一支名为羽衣（Hagoromo）的舞蹈，讲述的是一位叫白龙（Hakuryo）的垂钓者拿走了一位在河里洗澡的仙女衣袍的故事。这个剧情让迪迪克想起了关于佐哥·达鲁（Joko Tarub）的爪哇传说。与此同时，为了深入研究舞踊，迪迪克向高卓正淑（Gojo Masanosuke）老师请教。高卓正淑老师还专门传授了他在歌舞伎 （Kabuki）中由男扮女装的女形舞（Onnagata）。 一回到国内，迪迪克就迫不及待地在舞蹈贝达亚（Tari Bedhaya）中，将佐哥·达鲁的传说和羽衣的故事结合起来。在创作过程中，他遇到了历史和哲学方面的诸多困难，但最终还是成功地创作出了《贝达亚羽衣舞》（Bedhaya Hagoromo，Janarto, 2001:182-184）。2001年11月5日，舞蹈首演在日惹举行并取得成功。与他一同参演的日本老师理查德·埃默特表示，为他昔日的学生感到自豪。《雅加达邮报》（The Jakarta Post）也评论道，《贝达亚羽衣舞》证明了迪迪克是一位认真严肃的舞者（Ardiansyah, 2001）。 为了庆祝60岁的生日，2014年12月4日至6日，迪迪克举行了主题为“重生”的舞蹈演出。各类舞蹈艺术形式在舞台上呈现，从鲁德鲁克戏（Iudruk）、查邦舞（Jaipong）、古典舞蹈等传统艺术，到来自各国的现代舞蹈。 （原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）

在巴厘岛众多的敬拜圣台底座，可随处可见用黑白格子纹的坡朗布（Poleng”）进行包裹以求保护和好运。印尼著名时装设计师阿比先生（Tjokorda Gde Abinanda Sukawati）,其目前也担任印尼设计商模协会巴厘分会会长（Asosiasi Perancang Pengusaha Mode Indonesia),不仅是印尼第一人将此元素运用到布料设计，而且在模特走秀前伴随祈祷和泼洒圣水。《国际日报》巴厘分社记者目前在阿比先生的 DeGaluh服装精品店对其进行了相关采访。 问：您是如何走上设计之路？ 答：对时尚界的兴趣其实从我的母亲 Tjokorda Istri Rai Pemayun 开始。她喜欢收集整个印尼的传统布料，如来自巴厘岛的endek、songket，尤其是蜡染。母亲平时出门装扮总会向我咨询各种不同的颜色需要进行什么样的搭配；并且母亲一直喜欢珍珠，此简单经典的元素，可能直接对我产生今后在色调的运用产生了影响。 问：您在设计时，为什么都夹杂着坡朗布的元素？ 答：因为坡朗布有着两个基本的色调，即黑色和白色；同时又夹着着淡灰色和深灰色。一直觉得此类色系能够很随意的融合任何其他的色彩。尤其是灰色系，淡灰色就如日出那一幕；而深灰色更如日落时分，两者互搭的平衡感使设计在整体上更充满了灵性。 问：您在时装秀前祈祷和泼洒圣水有何意图？ 答：因为此坡朗布用神圣的布料，只在印尼或世界时尚活动中，不可忘记使用巴厘岛的特殊祈祷和泼洒圣水来也表达对布料的一种尊重，也祈求走秀顺利及展演成功。当然也希望T台上散发出的taksu或精神印象被更多的人所感悟。 问：您目前重点工作是什么？ 答：迄今为止，我已经举办了两场特别时装秀来展示设计系列。第一场在2009 年名为Karma 的时装秀；第二场就是”坡朗布”为主题；希望疫情后能开展第三场个人设计展，将印尼群岛各类布料融合坡朗布展现印尼的缤纷之美。 本报记者 叶露