德薇•沃罗•列诺•玛斯杜蒂

（DWI WORO RETNO MASTUTI）

颜传新

1925年到1967年间，在日惹出现了一种爪哇华人皮影戏，也称嘀嘀戏（Wayang Thithi）。“嘀嘀”一词源于一种木制乐器的声音。如果轻敲这种有孔的乐器，就会产生类似“嘚……嘚……嘚”的声音。在爪哇人听来，这种声音就像“嘀……嘀……嘀”一样。嘀嘀戏的故事剧本通常是中国神话传说或者传奇故事。据泽尔特曼称，这些爪哇华人皮影戏表演的剧本都是由颜传新编写的。

颜传新（Gan Thwan Sing）是一位才华横溢的专业皮影戏艺人，1885年出生在中爪哇省格拉登县（Klaten）查帝侬镇（Jatinom），1967年逝世。小时候，颜传新和爷爷颜英发（Gan Ing Kwat）一起生活。颜英发完整地继承了中华传统，他不仅会说汉语，写汉字，还熟知中国古典传奇故事。颜传新将爷爷的藏书翻来覆去地阅读，这使他能够将中国古典传奇故事中角色的身形相貌熟记于心。而与当地村民的交流则使他更好地了解和融入当地的社会生活。颜传新的爱好之一便是通宵达旦地观看皮影戏表演。

20世纪初，颜传新移居日惹。不同于那些与他年龄相仿，选择从商的土生华人朋友，颜传新更热衷于表演艺术。于是，他在日惹学习皮影戏表演和卡拉威丹音乐曲调（Karawitan），发掘自己的天赋潜能。灵活多变的心态带领颜传新进入到更加广阔的交流平台。比如他曾在日惹一个土生华人经营的业余话剧社里当过话剧演员。当颜传新的皮影戏表演技巧炉火纯青时，他萌生出要创造一种全新的皮影戏表演形式的想法。

这一构想是中国、爪哇这两种截然不同的文化背景的融合。他以中国的传奇故事作为脚本，以爪哇皮影戏表现手法作为演绎方式。颜传新既是剧本创作者同时也是皮影戏表演者。他的剧本都是用爪哇语和爪哇文字创作，例如《帝靖的婚礼》（Thig Jing Nga Ha Ping Se: Rabenipun raja Thig Jing）。

泽尔特曼在他的书中（1976）写道：“颜传新是一个不世出的天才，开创了爪哇华人皮影戏这一伟大的艺术形式。” 颜传新的独子名叫伽尼·卢吉多（Gani Lukito），他自认为没有像父亲一样的皮影表演才能。在卢吉多的亡妻李贵娘（Ny Lie Kwi Nio）看来，比起皮影戏，自己的丈夫更热爱玩音乐，拉小提琴。她说道，公公给他们留下了一大摞的爪哇华人皮影戏剧本手稿，全用爪哇文字写就。由于这些文字材料晦涩难懂，所以最后都被付之一炬。目前，颜传新的孙女住在他日惹佐格内卡兰（Jogonegaran）的房子里。

皮影演出

爪哇华人皮影与中国皮影的制作工序相似。头部和身体分开制作。如此一来，若某个角色需要更改名字，直接替换身体或头部即可。这套头身分离的皮影收藏于日惹。

和其他皮影戏演出一样，爪哇华人皮影戏兼具娱乐与教育功能。除了在祭祀仪式上被用于祭拜神明和祖先以外，皮影演出还适用于各种场合，比如在祠堂或家中举行的婚礼、生日宴会或者祭典。

由于爪哇华人皮影戏与古典皮影戏遵循相同的表演模式，因而爪哇华人皮影戏艺人必须具备和古典皮影戏艺人同样的才能，例如表演开始之前，皮影戏艺人需吟唱一段开场白或者咒语。此外，艺人们还需要掌握爪哇歌曲、爪哇诗歌和爪哇故事，并且能在不同场景下使用爪哇语王室、普通民众、神灵、僧侣、巨人等角色配音。

（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）