May 6, 2022

对于巴厘岛人来说，结婚也同样意味着一场改变人生的重大仪式 ；但与众多国家婚庆仪式不同，巴厘岛婚庆仪式不存在“我愿意”的那个环节，而是涉及从整个大家庭到本社区一系列大型的传统庆祝活动。同时，当男女方在正式确定关系之时，不仅仅是涉及到两人之间的问题，更是双方家庭的互相认可。在征得双方家庭的同意之后，会根据巴厘印度教日历来择选婚礼的大喜日子，而无关周末节假日的考虑，因此巴厘岛婚礼往往在工作日举行。   婚庆前的过门仪式   在大喜之日前的一天，新郎所在的各社区成员会到新郎家中帮忙筹备：一般男性成员下身裹着一匹传统的沙龙布，手持着一把切刀来屠宰猪肉或劈开竹竿来搭建迎客的门头；女性们也会穿着传统的巴提克（Batik)服饰烹饪烧煮着巴厘岛的各大美味，也提前张罗着酒水饮料和零食。 巴厘婚礼仪式涉及到一系列传统的理念。在大喜之日的前一天会在新娘家举行“过门仪式”：新娘将正式承认并放弃她娘家所有的继承权，并解除对家人和祖先的责任。此仪式意味着从那日起，新娘无需参加她娘家人的任何传统宗教仪式；同时，新郎的家人们也会见证“过门”，准备迎接新娘的入门。   婚庆之日各大仪式   如果没有特例，巴厘岛的婚庆仪式一定会在新郎家举行。当日的大喜日子首先在早上以新娘和新郎接受牧师的“净化仪式”开启：新婚夫妇跪在牧师前接受其神圣的祷告和祝福，之后牧师将圣水泼洒于新郎新娘的头上，使其接受身心上的洗礼。随后，新郎新娘进行游戏式的“讨价仪式（ Medagang-Dagangan ）”：新娘作为“买家”的身份，新郎则扮演“卖家”，希望新婚夫妇在未来的婚姻生活中碰到分歧也能彼此妥协，共同讨论来达成共识 ；在达成“协议”之后，新郎会拿起匕首并刺破新娘手工编织的椰叶盾牌作为“交易”的成功。最后一个环节是新郎和新娘向至高无上的上帝和祖先进行祈祷，求得保佑和见证。 当日在新郎家举行的婚宴无任何时间段的限制，家人朋友和同事亲戚都会身穿着传统服饰出席，尤其是女性都会进行浓妆艳抹的一番打扮前来庆贺，并将红包送给新婚夫妇作为婚庆礼物。新婚夫妇早以准备好自助餐或打包餐的美味随时地接待客人。整个婚庆场地布置的就如一片椰叶、鲜花、水果和各类金色装饰品的海洋。 婚庆后的回访仪式   在婚庆的第二日，新婚夫妇和新郎家人会带着美食和一些纪念品“回访”新娘的家人们，表达了新娘在新的大家庭中也会获取同样的幸福。   巴厘岛的婚庆仪式真是有趣 !有机会能参与其中也是大开眼界，一大乐事！ 本报记者：叶露

充满异国情调的巴厘岛几乎每日都进行着大小不一的仪式和活动，从在神圣寺庙中的满月（Purnama ）敬拜到百姓生活不可缺的日常活动。无论以什么形式展开，巴厘岛人最终只求在所坚信的有形世界（Sekala ）和无形世界（Niskala ）能够达到完美的融合！本文记者久居巴厘多年，亲身体验了多种的宗教仪式动和趣味活动，现总结和分享五大最富魅力和奇特的仪式与活动： 一. 梅拉斯蒂- MELASTI   印度教认为，湖泊和海洋等水源皆为“生命之水”— 生命由水而生，并最终回归于水。因此在巴厘新年前几天，必须在大海、湖泊或神圣的泉水中举行一场名为梅拉斯蒂（Melati ) 的“身心净化”仪式。印度教徒需穿着传统白色上衣，同时下身也需裹一匹白色纱笼布。   当传统音乐甘美兰（Gamelan ）开始敲响奏起，所有敬拜者都需盘腿入坐朝圣水源头，并向圣伞遮护下的几张桌子上敬供祭品。牧师会带领成千上万的人进行祈祷，并将圣水洒向所有在场敬拜者的头上。   如要观赏巴厘岛最大的梅拉斯蒂仪式，千万不要错过沙努尔海滩；整个场面简直就是一片白色圣洁的海洋！ 二.斗鸡取乐- TAJIN   有时候你或许纳闷着寺庙空地前停挤着大量的摩托车，还偶尔发出奇怪啼哭声到底在进行什么活动。   斗鸡作为巴厘岛人日常生活不可分离的活动，也是让巴厘男人暂时摆脱生活杂念，自我情绪放纵和发泄的机会。据说，马来半岛一带早期就有着生息好斗的野鸡，后来逐渐被饲养成了家禽就干脆去掉“野”字，直呼为“鸡”了。但用斗鸡取乐的传统习俗就这么延续下来，迄今在巴厘岛斗鸡仍非常盛行。   公鸡是一种男性气质的象征，男人们在斗鸡时输赢时，金钱倒是次要的，名誉和社会地位被看得更重。巴厘男人们花在公鸡身上的精力和费用可还不少，如日常的修剪鸡冠、喂养美食、带着晒太阳，甚至像给婴儿般的洗澡等。有机会在巴厘岛有机会一定要看一场斗鸡赛，场中的那种狂热和温度让您很难想象过后的这些男人，依然面部虔诚地穿着传统服饰在隔壁的寺庙中敬拜。 三.转世火葬— NGABEN   在巴厘岛办火葬需挑好日子进行，因为是将是逝去的灵魂送至天堂最高处。在传统的葬礼仪式中，一般不使用明火：将尸体被放在板条箱中，然后埋在一个室温极高的房间里等待尸体成为灰烬，最后储存在小罐子中埋在土地中。   巴厘转世火葬仪式须根据印度教日历来择选良辰吉日。在等待仪式前，尸体都会使用顶尖的福尔马林防腐医术进行最佳处理和保存；同时每日敬贡其喜爱的咖啡、食物及零食等，为了让其身心感觉时刻与灵魂同在。但这种火葬仪式一般需要大笔的费用，因此往往仅限于皇宫贵族或家族显赫的成员。如果是皇族成员过世，一般都制造象征皇权的白色龙牛尊像（Nagabanda ）用来放置遗体，一般高度为3-4米，然后几十个人肩抬搬运至指定点进行火葬，最后将火灰在临近海域挥洒。如有钱人家的人过世但不是皇族身份也可进行龙牛尊像的定制，但只可采用黑色。   整个转世火葬一般将有近万人前来围观。火葬后步行前往海滩，一般会封锁主要的道路。有时场面之大可谓是难以描述！ 四.巴厘新年— GALUNGAN   巴厘新年在所有仪式中应该是最为隆重的。整个岛屿的人们都会穿上衣柜中最传统精美的服饰，参与到社区群体一起制作和布置街边和家门前的节节高（Penjor）来驱除邪恶；整个新年期间在巴厘岛的大街小巷都可目睹到竹子和椰树叶等编制的“节节高”，似乎把巴厘岛打造成了一个“艺术之岛”。   有如中国的春节，此时漂泊在外的巴厘人回家与亲人团聚，走亲访友及乡村踏青游玩。当然，也不会少了盛装出席庙宇的祭祀活动的环节。根据巴乌干历法，巴厘岛新年以210天为一轮回，1年庆祝2次，持续10天；以最后一日的“库宁安节”标志着新年庆祝的完美结束。 五.成人牙锉—METATAH   巴厘男孩子们到了17岁、女孩15岁的年龄都需举行锉牙仪式，以此来庆祝“成人阶段”的到来。所谓锉牙，就是将上颌的6颗门牙锉平来祛除“野性”。巴厘岛人认为锉牙仪式可远离由于不善之行而起的六类“敌人”：欲望（Kama）、贪婪（ Lobha）、愤怒（ Krodha）、醉酒（Mada）、傲慢（ Moha）、嫉妒（ Matsarya）。因此，巴厘岛人人都会进行牙锉仪式，这或许也解释了为什么巴厘岛人总是能向世界游客自信地展现出最为迷人和友好的微笑。   本报记者叶露

雅加达：王芳 “儿子啊，有女朋友了吗？” 那一晚父子正用膳时，林老是随意问问但却也正经其事地说：“爸只有你一个儿子，将来家业也唯有你一个人继承。”蛮欣赏儿子的样子。续说：“打从读书回来你就帮爸管理业务，我让你从助理学起到慢慢升到今日的职位，两年来我一直看着你做事井井有条，业务也蒸蒸日上，有增无减，爸爸很高兴。” 稍停阵子再续：“可看到你每天忙成这样，哪来时间去帕托嘛，想当时你妈和我年轻时共同拼搏，很迟才有你。就希望你很快成家，心中才踏实，再说了你妈和我也好想有个孙子逗逗，有了孙子家里气氛肯定更热闹生动。” 俊杰静静地听，却心不在焉似的没有反应。当听到老爸问“你在听吗？没事吧？” 俊杰才如梦初醒，意识到自己的失态，赶忙回答说：“听，听,我当然在听。爸，我只是在想您怎么会忽然问起这事。当然还没有嘛，您知道的我每天上下班，忙成一团，哪有时间分身去交女？……”话未说完，林老笑着回答说：“所以爸才提醒你呀。明白吗？”“明白，明白，爸，我理解您的心意，我会抽闲多注意。”他笑笑，嘴上这么说，心上却非常明白，其实自己还一直在寻找那一对水汪汪的眼睛。那晚他辗转反侧，脑海里不停浮现着和他一起迷路一起经历风险的她那对眼神。 想着想着，眼前似乎出现一段画面，看到自己面带惊恐，慌慌张张地走出巴士站，适时只见两个魁梧大汉的中年男子跑前去和他搭讪说：“你叫俊杰吗？”他愣在那儿，显出怕怕的样子，也未回答大汉的问话，心中嘀咕：“他喊我俊杰，他怎么知道我的名字？”那人一面看着手上带来的相片，一面又看着他说：“对了，就是你。不用怕，孩子，我们这就带你回家。” 说罢，正要牵着他的手，他却机灵地往后退两步，拒绝了。当看到一辆豪华车停在他们跟前，两个大男人不由分说地硬拉着他进车里。他急得哭喊着说：“你们不是要把我拐走吧？呜呜呜，我是拼着命，拼着命，刚从坏人的追逐中逃出来的，现在又要被你们带去那里？”坐进车里，其中一大汉说：“别怕，孩子，是你爸爸林老板林建业……”忽地，他兴奋地坐直身子，并以手势惊喜地问:“叔叔你，认，认识我爸？真的是这样吗？”“真的，叔叔没骗你，一会儿到家，你就可以见爸爸妈妈了。”一听此言，在极度兴奋下他惊醒了。啊，又是一场梦！ 每每忆起往昔如何遇难的事，总是出现类似的梦……迷糊间，又看到自己跟随一个牵着小狗年纪相仿的女孩走进树林里，走呀走，发觉自己身在小森林里，迷失方向了。“喂喂，你要去哪里呀？” 他喊她说：“我们迷路了。”她回头看了他一眼，没回答，反而哭着说：“我也不知道是怎么回事呀，我是想回家，怎么会是这样呢？”瞬间, 冒出两个大孩子直往他们这边撞，一来就硬拉着他的手使劲不放，他也一样使劲挣扎，三人打成一团，当他敌不过他们即将倒下去时，他大喊救命呀，救……只见惊呆了的她，大力用木棍往那两个人身上狠狠地打，他得于脱身后拼命地跑呀跑，直到走出林外，见不远处有一辆巴士站，就赶紧冲过去，跟着人群上车。在余悸的惶恐中他醒过来。持续不断的梦，让他感觉疲惫，更加难以入眠了。 第二天，俊杰特早起床。那天他跟往常一样不声不响随意走进自己管理下的百货公司做考察，一个正在照顾客人，似曾相识的女孩，让他怔住了。瓜子脸，深深的酒窝，尤其那双水汪汪的眼睛，高高瘦瘦的身材，配上乌黑的长发。十足是她！他愣住了！心中嘀咕，“感恩皇天不负有心人。”潜意识里告诉自己：“你找到了多年来寻寻觅觅的她！”他于是伪装成顾客，跟她搭讪，请她为他选出一枚戒子，买下来后，还让她试戴着给他看呢…… 写于2022年5月3日午夜梦醒间

本报评论员：余凡 开斋节前夕，由雅加达省政府出资返乡过年的队伍中，不少团员穿着白色圆领衫，正面有阿尼斯(Anies Baswedan)的头像，并印上“阿尼斯总统”的字样。视频在媒体及网络上引发了热烈争议，很多人质疑，为何省府公费活动竟然被个人的政治图谋所利用？ 《罗盘网》(KOMPAS.com)于4月29日称，根据通报，这并非首次在雅加达省政府举办的活动中出现“阿尼斯总统”的宣传衫。19日晚上，雅加达国际体育场(JIS)启动仪式上的2021年“国际青年锦标赛”表演赛中，就有阿尼斯省长的支持者乘机在体育场兜售“阿尼斯总统”宣传衫。被询问时，该支持者承认宣传衫是他自发、自费印制出来的。 至于4月27日，当省政府资助的免费返乡团在布罗格邦(Pulogebang)车站集合时，视频中可以看到很多人穿着“阿尼斯总统”的宣传衫，这引起了团结党(PSI)的关注。该党发言人西吉特(Sigit Widodo)在推特贴文：“免费返乡是动用雅加达省政府137亿盾的财政预算，若被利用作个人宣传，那是利己而渎职的做法。”引起了正反两方的辩论！ 《独立网》(Merdeka.com)于29日报道，雅加达省政府准备了292辆巴士车供11,680贫困人士免费回返各自的家乡过开斋节，阿尼斯亲临车站为他们送行。团结党的西吉特认为阿尼斯是在利用公费活动为自己的“政治前途”做铺垫和宣传，应该被质疑。 《时代网》(TEMPO.CO)于30日为阿尼斯解围称，来自雅加达北市打那美拉(Tanah Merah)区的罗纳尔(Ronald)承认，返乡团所穿的宣传衫是他分发的，那是该区居民自发的行动。他在推特上说：“这事伯阿尼斯全不知情，这是打那美拉居民单纯的表达方式。” 在视频中，罗纳尔表示“阿尼斯总统”的宣传衫是他们自己印制的，他没有说明宣传衫是不是免费赠送的。不过，他声明要为阿尼斯在车站的“情况”作澄清，他也没有与阿尼斯或省政府沟通布置，“这纯粹是我们要推举阿尼斯成为总统的自发性行动。” 《快讯网》(Terkini.id)于5月3日援引一名东努省(NTT)青年的话：“阿尼斯用宣传衫抢夺了佐科总统的权利！”那是取自一位叫RonaldLampard8的网民在推特的视频，该青年也认为，返乡团穿上写着“阿尼斯总统”的宣传衫，那是对公众的欺骗行为。 他在视频中提出质问：“对于阿尼斯的支持者，尤其是向返乡者发送宣传衫的那些人，我要提个问题：阿尼斯究竟是哪国的总统？”“你们明知阿尼斯目前的职位是雅加达省长，为何你们印制的圆领衫却写上‘阿尼斯总统，印尼福利’?”“你们是在对公众进行欺骗，那可是违反国家宪法的事。”政治利益常使人们干出于法不容、于情不义的事。 视频中提到：“可曾想过，你们把宣传衫发给返乡者；倘若有不认识我国现任总统的孩童或外国旅客，当他们看到返乡者的宣传衫，一定会认定印尼总统是阿尼斯，而非佐科维。”返乡者成为被政治利用的工具。“你们让不知情的返乡者成了虚假信息的传播者。” 最后，该NTT青年认为，阿尼斯支持者的这类活动严重侵犯了佐科维作为印尼现任总统的法定权益。“所以，做人行事要知耻，不要盗用宪法所授予现任总统的固有权益。” 网络媒体Cokro TV近日播放葛蕾丝(Grace Natalie)的视频讲话，她认为省政府免费让贫困民众回乡过年的措施是值得称颂的，别的省长很多也这么做。然而阿尼斯穿着省长工作制服，在省公务员陪同下，用省政府公费预算在车站为返乡团送别的活动中，竟然凭空出现了“阿尼斯总统”的宣传衫，这未免太失态了，没有政治家应有的道德风范。 即使推说那是支持者们“自发”、自掏腰包的行为，阿尼斯完全不知情。但他本人或助手应该马上出声制止，这么基本“公私分明”的政治智慧并非高深的学问。如果他有参选2024年的雄心，应该把雅加达的水患、环境、交通问题搞好，而不是只关注化妆式“形象工程”，想当总统应着重于为民谋利、地方政绩，而不必靠支持者的“宣传衫”。 话说回来，在西方所推崇的所谓“民主选举”中，处处充斥刺鼻的铜臭；而在面对民粹或愚昧的选民时，忠贞廉洁的成绩单，往往输给挑拨的“芭蕉扇”、失德的“宣传衫”！

廖建裕（LEO SURYADINATA）   鲁迪·哈托诺·古尔尼亚万（Rudy Hartono Kurniawan）是印尼一名传奇性的羽毛球运动员。他先后八次摘得全英羽毛球公开赛（All England，下称全英赛）桂冠，比丹麦羽毛球传奇人物厄兰德·柯普斯（Erland Kops）还多一次。他的纪录至今无人打破。 鲁迪原名梁海量，于1949年8月18日出生在泗水一个做牛奶和服装生意的商人家庭。他的父亲和其他七位兄弟姐妹均为羽毛球运动员，但都止步于国家级比赛，只有他的妹妹乌塔米·德薇（Utami Dewi，中文名梁碧媛，Nio Pik Wan），曾入选印尼国家队，征战1968-1969年度、1971-1972年度和1974-1975年度的尤伯杯世界女子羽毛球赛（Piala Uber Indonesia）。鲁迪从小就喜欢各项体育运动，如游泳、排球和羽毛球。羽毛球是他的至爱，也成就了他在国内外羽坛上的显赫地位。 鲁迪的父亲在泗水经营一家名为苏里雅纳卡（Suryanaga，意为龙阳）的羽毛球俱乐部，这也是他首次在父亲的指导下接受羽毛球训练的地方。后来他加入了同样培养了许多印尼极具天赋的羽毛球健将的拉查瓦利俱乐部（Rajawali，巨鹰）。15岁时，他获得了全国青少年羽毛球比赛的冠军。1968年，18岁的鲁迪参加全英赛并一举战胜马来西亚的陈奕芳（Tan Aik Huang），荣获冠军。此外，他还于1968年参加了世界男子汤姆斯杯羽毛球赛（Piala Thomas）。从那时起，一直到1974年，他连续七次登上全英赛冠军宝座。遗憾的是，1975年他被丹麦选手史温·普利（Svend Pri）打败。1976 年，他才重拾全英赛冠军荣耀。除了全英赛冠军称号以外，他还带领印尼队先后斩获1970年、1973年、 1976年和1979年汤姆斯杯团体冠军称号。 鲁迪是羽毛球历史上公认的“神童”和羽坛巨星。虽然如此，他和其他冠军一样也经历过挫败。比如说，他在1970 年和1972年全英赛决赛中打败了史温·普利之后，却在1975年又输给了史温·普利。在1976年全英赛决赛中，他战胜了队友林水镜（Liem Swie King），又在两年后败给了林水镜。尽管遭受了多次挫败， 但鲁迪无疑就是世界上最优秀的羽毛球运动员。 鲁迪是一名全能型的选手。英国羽毛球联盟（Persatuan Bulutangkis Inggris）前任主席的斯图尔特·怀亚特（Stuart Wyatt）称他为当时最优秀的男子单打运动员。 怀亚特还称，鲁迪在比赛中的表现堪称完美，包括技能、战术和意志力。无独有偶，体育评论员们描述他的关键词也是“完美选手”、“有活力、敏捷、意志顽强”、“球风优雅且功底扎实”、“所有技艺在强力扣杀瞬间抵达顶峰，堪称当时人们见识过的最凶猛的扣球” 以及 “其巅峰时期的移动速度之快肉眼无法看到”。 1960年末至 1970年初是鲁迪羽毛球生涯的巅峰时期。 1969年和1971年，印尼记者协会体育记者组（Seksi Wartawan Olahraga Persatuan Wartawan Indonesia， 简称Siwo PWI）授予他最佳运动员称号。职业黄金时期，鲁迪备受追捧，各类机构纷纷向他抛出了橄榄枝，印尼鹰航公司（Maskapai Penerbangan Garuda Indonesia）甚至想招聘他为飞行员，泗水爱尔朗加大学（Universitas Airlangga Surabaya）也有意接收他为医科学生。后来，鲁迪选择在雅加达特里萨蒂大学（Universitas Trisakti Jakarta）就读经济学，但由于训练日程紧张，最终只拿到了学士学位。看到鲁迪超高的人气，导演瓦尤·西洪宾（Wahyu Sihombing）力邀他出演电影《仙女之死》（1971）的主角，而与他演对手戏的是那时正当红的演员波比·达尔索诺（Poppy Dharsono）。可惜，他的演运不佳，这部电影成为他第一部也是最后一部参演的电影。 对于所有运动员而言，年龄是最大的敌人。1978年输给林水镜后，鲁迪开始意识到自己老了。尽管如此，他并没有马上引退，而是应要求继续带领印尼羽毛球队在各种世界级比赛中争夺冠军。1982年，他作为印尼汤姆斯杯战队的一员， 迎战对手中国队。由于第一次与中国选手交战，他没有发挥出最好的水平，惜败于栾劲（Luan Jin）拍下。中国队第一次赢得了汤姆斯杯。虽然他在1984年担任领队为印尼重新夺回汤姆斯杯冠军称号，但从那时起印尼作为世界羽坛霸主的地位开始被迅猛发展的中国队所撼动。