伊万·山多沙（IWAN SANTOSA）

维达悦·昌（Widayat Djiang），又名周绵昌（Tjioe Bian Djiang），是至今仍坚持表演皮影戏的土生华人之一，成为了沟通爪哇文化和中华文化的桥梁。在表演皮影戏时，他还能使用夹杂着一些普通话词汇的高级爪哇语（Bahasa Jawa Krama）或福建方言。

1940年，周绵昌出生于东爪哇省安褥县（Nganjuk）。其父周国兴（Tjioe Kok Hin）是新客华人，母亲朱阿莉娅（R.A.Djuariah）是日惹帕库阿拉曼公国（Kadipaten Paku Alaman）的贵族。因而，周绵昌从小就对中华文化和爪哇文化非常熟悉，他的家庭也教导他亲近这两种文化。周母取有一个中文名，叫王金花（Ong Kim Hwa）。周父非常喜爱皮影戏，这使得周绵昌有机会接近一些爪哇文学艺术工作者，并定期与周母一起去观看皮影戏。

成年之后，周绵昌和爪哇语著作《精神传播者》（Panjebar Semangat）中的许多作者成为了朋友。与此同时，他还努力节制六欲，领悟爪哇神秘主义 （Kebatinan/Kejawen）的教义。从小养成观看皮影戏的习惯让周绵昌的生活再也离不开它。周绵昌说道：“有一天，家人把我‘托付’给了一位叫苏摩玛尔然 （Soemomardjan）的皮影戏艺人，他是一位来自莱顿（Leiden）的荷兰人，娶了爪哇女人为妻。”当时，周绵昌居住在安褥县巴戟（Pace）镇格朱朋（Kecubung）村。

自此以后，即上世纪50年代，周绵昌师从苏摩玛尔然。后来，苏摩玛尔然把自己的许多古典皮影戏藏品都传给了周绵昌。这些藏品源自独具“软化”特色的19世纪，皮影戏人物脚底用红、白、蓝三种颜色上色，这三种颜色象征着荷兰王国的国旗。

“看，这里有红色、白色和蓝色。这类皮影在印尼独立之后就不再制做了。”周绵昌一边展示着这些珍稀的藏品，一边说道。莱顿的一个博物馆曾经想从他手里收购这些藏品，但是周绵昌表示：“我不会卖，这是非常珍贵的东西。”

与众多来自爪哇的皮影戏艺人不同的是，周绵昌从父亲那里学会的拳术（Kun Thauw）或称为中国自卫武术，使他能够把“功夫大师”式的手部旋转动作应用到对皮影的操控当中。“这种对皮影的操控方式可以说是爪哇华人皮影戏艺人的一大特色。”他说道。

梭罗文化协会

周绵昌在安褥初中（SMP Nganjuk）（今安褥第一国立初中，SMPN 1 Nganjuk）上学的时候，与伊达·拉娜瓦蒂（Ida Ratnawati）结婚。初中毕业后，家人和研究爪哇文化的同伴们都鼓励他加入梭罗文化协会（Himpunan Budaya Surakarta, HBS）。这个学校培养了许多艺术家，如画家杰易汉（Jeihan）、杜拉（Dullah），以及皮影戏艺人吉·阿农·苏罗多（Ki Anom Suroto）。“他（吉·阿农·苏罗多）是我的好朋友。”周绵昌说道。周绵昌和皮影戏艺人吉·曼德·苏达尔索诺（Ki Manteb Sudarsono)的关系也很密切。

周绵昌从梭罗文化协会毕业后，有人邀请他去演出，其中包括了来自雅加达的邀请。与过去信仰爪哇神秘主义流派的艺人一样，为了使演出能顺利进行，周绵昌做好精心准备并时常斋戒40天。然而，他的中国和爪哇混血身份却迫使他走上了一条曲折的道路。

当“9·30”（G30S）事件爆发时，周绵昌不得不“卑躬屈膝”。由于很难获得演出许可并受到各种各样的规定限制，在1965至2004年这长达39年的时间里，周绵昌从未像其他皮影戏艺人一样正常举办演出。“他说，我只能在格朱朋村（Kecubung）周边乡村举办的小活动里演出。”

快递服务

周绵昌的日常生活很有“爪哇风味”（Njawani）。他居住的草药店名为“九贤”（Wali Songo）（意为14世纪在爪哇岛传播伊斯兰教的九大圣人）。周绵昌的住所位于他孩子家旁边，住所里有皮影戏人物画像和古典皮影戏用具。作为生活在爪哇农村的土生华人家庭，他们的生活已经和当地社会融合在一起，并成为当地特色的一部分。连周绵昌的孙子在举行割礼的时候也要求他彻夜表演皮影戏。很多邻居都知道这位“华人皮影戏艺人”或者“皮影戏艺人维达悦·昌”。他每年都为村里的禳解祭祀表演皮影戏，并且在安褥县周边乡村巡回演出。达兰·伊斯甘（Dahlan Iskan）（前国营企业部长）（Menteri Badan Usaha Milik Negara）注意到周绵昌中华爪哇混血的身份，随后，请他到泗水唐人街庚邦·直苯（Jalan Kembang Jepun）演出。此后，周绵昌还曾被邀请到三宝垄大觉寺（Tay Kak Sie），在郑和下西洋600周年纪念活动上表演皮影戏。

为了维持生计，周绵昌经营着安褥市内的快递业务。他虽然不再上台表演，但仍然悉心保管着他的皮影戏藏品。1998年局势的变化为他带来了重新登台演出的机会。在2010年，他还收到了一封给皮影戏艺人的正式信函。

“三宝垄河（Kali Semarang）上，我在郑和舰船的仿造船上表演皮影戏。我想用多语言旁白的方法去保护这种独一无二、兼具中华和爪哇特色的皮影戏表演，”他说道。周绵昌演出的时候，给他伴奏的歌女中有一位是日本人。

令人惋惜的是，周绵昌的九个孩子里没有一个能继承他表演皮影戏的衣钵。因此，他希望十个孙子中至少能有一个有意愿成为皮影戏艺人。周绵昌提到其中一个孙子——15岁的约卡·利兹基（Yoga Rizky）， 似乎有兴趣成为皮影戏艺人。“他最经常陪伴我演出，还会兴致勃勃地观看一整夜的皮影戏。”周绵昌说道。如今，周绵昌年岁已高，但仍希望能到雅加达表演皮影戏。

（原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本文初稿刊登于2012年1月25日《罗盘报》）