January 20, 2022

  “对于美国领导人来说，这是伤痕累累的一年。”在众多盘点美国领导人执政一周年的国际媒体报道中，英国天空新闻台的评价非常具有代表性。 一年前的1月20日，美国领导人在就职演讲中誓言打败新冠病毒，并让分裂的美国重归团结。当时，这些承诺曾给刚刚经历国会山骚乱以及遭受疫情冲击的美国人民带来一丝希望。 然而，一年后的今天，美国国内疫情卷土重来、通货膨胀率飙升、政治极化加剧……美国领导人就职时的豪言壮语终究停留于口号，竞选承诺几乎无一兑现。盖洛普最新民调显示，美国领导人的支持率从一年前就职时的57%降至40%。这是美国民众无奈与失望的真实写照。 从抗疫来看，尽管美国领导人上任之初全美疫苗接种率大幅提升，但随着德尔塔和奥密克戎变异株的反扑，白宫显然未能做好应对准备。当前，美国疫情死亡人数接近90万，比一年前增加约50万，确诊病例更是一年前的近三倍。无论美国领导人在19日执政周年的发布会上如何标榜抗疫“成绩”，冰冷的数字就摆在那里，成为美国抗疫失败最直接的证明。 经济表现是另一项美国总统炫耀的执政周年“成绩”。然而，失业率下降、经济增长、股市向好等，不过是大水漫灌式财政政策带来的虚假繁荣。事实是，大量金钱进了美国富人的口袋，穷人则承受着40年来最高通胀的压力，甚至在感恩节、圣诞节买不起一份火鸡、一颗圣诞树，美国贫富差距已到了难以想象的地步。 更令美国领导人头疼的是政治极化与撕裂。一年来，虽然白宫作出妥协之后促成经济救助计划和基础设施投资法案，但在美国“否决政治”激化背景下，多项关乎民生的法案都成为党争工具，这让美国领导人雄心勃勃的“重建美好未来”法案面临重重困难。 内政一团糟，外交同样灰头土脸。去年2月美国领导人发表对外政策演讲时曾高喊“美国回来了”，然而不到半年，美国就在未通知盟友的情况下从阿富汗仓促撤军，制造人道主义灾难。不顾自身民主光环消褪，白宫硬要举办所谓的民主峰会，结果惨淡收场，令“美式民主”更加难堪。正如韩国《国民日报》所评价，“美国的实力和国际地位正日渐坠落”。 与不按规则出牌的前任相比，美国现总统曾被寄予更多期望。然而，期望越大，失望越大。过去一年美国种种乱象昭告世界，无论如何易主，美国还是那个美国。 归根结底，这是美国民主制度失灵的必然结果。从政治上看，三权分立、两党制衡体制早已变异成“否决政治”，使得美国深陷对立与撕裂。与此同时，金钱政治侵蚀着美国整个选举、立法和行政过程。正如美国前劳工部长莱克指出，财富与权力相互结合，制造寡头政治、破坏民主制度，美国政治体制已经失灵。 从经济上看，美国政商界极力推崇的新自由主义为美国经济埋下不小隐患。《南华早报》认为，美国新自由主义掏空了美国的实体经济，加剧社会不公和社会矛盾。有分析称，如果美国政府不能调整新自由主义政策，特别是通过税收等二次分配手段降低贫富差距，美国当前的经济发展模式是不可持续的。 事实上，美国民众已经意识到了问题。锡耶纳学院18日公布的民调发现，纽约57%的选民认为美国正走向错误的方向。但美国已陷入一种怪圈：几乎所有人都知道方向错了，却都无能为力。 在一年前踌躇满志的就职演讲中，美国领导人曾高呼，他的当选“不是一位候选人的胜利，而是民主事业的胜利”。然而一年来的事实证明，这不是一位候选人的失败，而是美式民主的失败。

本报评论员：余凡 去年8月下旬，“失踪及受害者委员会”(KontraS)在哈里斯(Haris Azhar)的Youtube帐号发布“在经济关系及Intan Jaya军事行动背后有主人卢胡特(Lord Luhut)！情报局(BIN)将领也在其中！”的论述。卢胡特(Luhut B.Pandjaitan)统筹部长表示不满。 《罗盘网》去年9月22日报道，卢胡特统筹部长正式将KontraS干事的哈里斯与法蒂娅(Fatia Maulidiyanti)以“玷污名誉”的指控告往雅京警察厅(Polda Metro Jaya)，部长之前已向两名当事人发出2次传票(Somasi)，均没有得到真诚的答复和道歉。“太过分了，我已两次要求公开道歉，但他们不听，所以我们决定依照法律途径寻求解决。” 去年9月29日夜《娜兹娃之眼》(Mata Najwa)政论节目中，部长的律师如尼费(Juniver Girsang)在论述相关纠纷时语出惊人，他指出“哈里斯索求Freeport的股权。当时是向卢胡特部长提出的。”暗示哈里斯有“利益目标”，让主持人及舆论场深表关注。 《点滴网》报道，哈里斯承认曾以电话联系卢胡特，当时他是以“最年长拥有者论坛”(FPHS)法律代表的身份与部长沟通。专家指出，掌握10%股权的是巴布亚省政府，应由省议员为民请命；不知为何却由非政府组织出面？为何不找省政府却缠上统筹部长？ 印尼CNN网于今年1月18日报道，人权组织(HAM)干事兼律师哈里斯的法律顾问努果利斯(Nurkholish Hidayat)向媒体透露：早上七时，一批警员到哈里斯住处准备强迫他到警局作证，但遭拒绝；哈里斯承诺于十一时自行往雅京警察厅报到。努果利斯表明之前哈里斯曾两度接到警局的约谈通知，但都没有赴约。他说：“因为时间方面与其他活动有碰撞。”并轻描淡写地要求警方通融，对哈里斯已多次延迟的调查程序再给予特别处理。 同样的，KontraS干事法蒂娅表示，早上八时有5名警员到她住宅接她到警局。KontraS计划及行动组协调员利凡里(Rivanlee Anandar)对媒体说：“法蒂娅表示拒绝，表明于十一时自行到警局。当时，有一辆警车在原地待命，并跟随法蒂娅到警察厅。” 雅加达JPNN网18日称，哈里斯与法蒂娅周二在雅京警察厅接受调查，他们被卢胡特部长以“玷污名誉”的相关条例提告。穿着白衬衫的哈里斯于11点25分抵达警局，而法蒂娅也于5分钟后报到。哈里斯对警方突然来访表示惊诧，“因两次传召没报到而派警员来，是否合法？我不知道是否合理，从首次传唤时我就善意回复，要求安排恰当的时间。” 警察厅特别刑事科(Dirkrimsus)的发言人表明，“警员们为了查案的需要到哈里斯的办公室及法蒂娅的住家，他们已经两次不遵从警方传唤，以离谱的理由故意拖延。”警方认为相关行动已符合法律规定。“警员们携带行动指令，让证人到警局协助调查。”哈里斯及法蒂娅于去年12月23日、今年1月6日两度缺席警方的传召。“他俩还以工作繁忙为由，要求将取证时间延缓至2月7日。”暗示KontraS自恃有靠山而表现得很傲慢。 《罗盘网》于18日报道，关于警方准备强行接送哈里斯及法蒂娅到警局作证的情况，是由利凡里故意大肆宣扬。他称警方的行动过于勉强及仓促，因两名被告各自的法律顾问，之前已向警方提出不能报到的原因，并要求延期审理。“但警方从未给予延期的要求作出回复。”可能因牵涉到报案者是高官的缘故吧？反观警方在民众提告的案件上，总是迟缓着手处理，“这事件进一步说明在与公职要员有纠纷时，让人有利益冲突的疑虑。” 另一方面，雅京警察厅特别刑事科长鲁比斯警官(Auliansyah Lubis)对媒体说：“警察厅特别刑事组的警员并没有对他们强行接走。”不过，他承认周二早上警员们到了哈里斯及法蒂娅的住处，要他们前往省警察厅接受调查，不能借故拖延。鲁比斯警官声明，关于上述案件，已由调查升级为侦查，不过，被告暂时还是被定位为“证人”。“警方已经根据现行法规进行处理。”警方曾于去年12月23日及今年1月6日为争执双方设置对话调解的机会，让这桩民事案能够“庭外和解”，但因双方不能同时到场而宣告失败。 政论员尤素夫(Yusuf Muhammad)在其OKE DUM视频节目中，表态支持卢胡特部长依法控诉的做法，对被告屡次不配合调查表示质疑，也对国内一些非政府组织的言行感到不解。相信执法部门定能分析确凿证据作出公正的判决，让人权志士的“奋斗目标”大白天下！

亨德罗·威彦托（HENDRO WIYANTO）     阿尔伯特·“阿狗”·尤纳丹：灵性   阿尔伯特·尤纳丹·瑟蒂亚万（Albert Yonathan Setyawan）的母亲是华人，父亲是荷华混血儿。他已经不记得母亲汉妮·丝丽·穆莉亚妮·瑟蒂亚万（Hanny Sri Mulyani Setyawan）的华文名字了，因为他在家里从来没有听过这个名字被用过。至于他的父亲里奥·瑟蒂亚万（Leo Setyawan），则可以肯定没有华文名字。   阿尔伯特在万隆上初中的时候，就已经感受到了身为少数族群的特别之处。在那里，信奉基督教的学生基本上都是华裔，属于少数族群。其他的经历就是在与周围邻居的交往中他和弟弟经常被骂作“阿狗（Akew）”，这是对华裔孩子的一种戏谑性称呼。但是，上了高中和大学以后，这种情况就逐渐消失了。在艺术界，阿尔伯特认为，他完全感觉不到“非阿狗”的多数族群与“阿狗”的少数族群之间的差异。   阿尔伯特这样说道：“我从小就生活在少数族群的环境中。有意思的是，对于我和我的家人比如我母亲来说，‘支那特性’从来就不是什么大不了的事情，不会限制我们在社会环境中的活动空间。我的母亲在苏加巫眉（Sukabumi）出生，从小就习惯讲巽他语，和巽他人交往，对他们的文化了如指掌。所以，我们并不觉得自己被从社会环境中隔离开来，尽管有时我们遭遇到的回应和待遇是将我们置身于少数族群的位置上。”   对阿尔伯特来说，多数族群和少数族群的问题不能仅仅从一个方面来看，即从决定少数族群地位的多数族群所抱持的主流观点出发。在这个问题上，还需要考虑相反一方的态度，即那些感觉自己是少数族群成员的人。   他解释道：“如果我们同意这种态度，然后以少数族群的身份去表态和回应，那么我们就是在强化一种情形，那就是种族差异在人与人之间的相互交往和交流中起隔离或保持距离的作用。对我来说，这个问题并不重要。如果我把上述种族问题视为需要抗拒的问题，那么我的抗拒正在让这个距离变得越来越远，并且间接地把种族差异变成了障碍。对我来说，人生而平等。我从来没有仇视过任何与我有不一样背景的人。”（电邮采访，2013 年9月15日）   阿尔伯特的艺术作品是以宇宙唯心论为主题的。对他来说，这主要与他身为基督教徒的背景有关。他承认他对宗教和精神层次问题的兴趣，始于他积极参与各种教堂活动的经历。但如今，阿尔伯特觉得他与某些宗教环境保持着较为疏远的距离。“我不知道天主教与华裔问题是否有直接关联。但是，我们看到有那么多华裔信奉天主教，或许这里面也有相当重要的缘由值得探讨，或是相关的背景。”   （原载《华人在印尼民族建设中的角色和贡献（第二册）》。本篇未完待续）