September 7, 2022

寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石”之一，分布在福州市晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。作为福州特有的名贵石材，寿山石石质晶莹、脂润，色彩斑斓，色泽亮丽，色界分明，具稀有有性和人文性等特点，深受海内外人士的喜爱。 由于寿山石“温润光泽、易于奏刀”的特性，很早就被用作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在福州市区北郊五凤山的一座南朝墓中发现两只寿山石猪俑。这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，便已被作为雕刻的材料。元代篆刻家以叶蜡石作印材，使寿山石名冠“印石三宝”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王将相的百般青睐，寿山石雕成了上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。 寿山石雕技法丰富多样，精湛圆熟，在发展过程中广纳博采，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等品类。清代同治、光绪年间，寿山石雕形成自己独特的风格，出现了东门和西门两大流派。 东门派主要集中在福州鼓山后屿一带，该流派主要技法是圆雕，圆雕又称立体雕，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。它是寿山石雕最古老、最基本的技法。东门派鼻祖林谦培的圆雕作品多以仙佛人物为题材，造像着重传神，造型颅硕身短，形象比较肥硕，衣纹如行云水、临风飘荡。东门派传人林元珠、郑仁蛟、林友竹等俱是圆雕高手。林元珠还在圆雕的基础上，创造了人物和山水相结合的“立体雕”，用来表现民间传说、神话故事和戏曲情节。郑仁蛟则吸收木雕、牙雕、青石雕的长处，融于寿山雕之中，使其风貌焕然一新。 西门派主要集中在福州洪山一带，该流派以善刻印纽、博古、薄意而名重艺坛，以潘玉茂、潘玉泉为代表的西门派从传统的印纽技法中创造出具有中国画特色的薄意技法，为世人留下许多难得的珍品。后西门派大师林清卿又将薄意艺术推上新的高峰，成为一代薄意大师，人称“西门清”。他吸收中国画艺术精髓，熔雕、画于一炉，以刀代笔，“因材施艺，巧掩瑕疵”“利用石病，反见自然”，开创了独特的艺术境界。 2006年5月，寿山石雕经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，寿山石雕列入中国国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。 寿山石色彩丰富，随着一代代匠人的摸索和创新，雕刻思路不断拓展，利用石材的天然俏色进行创作，被称为“巧雕”“俏雕”或“取巧”，成为寿山石雕刻的显著特色。旧说“一相顶九工”，就是指每块原材料都是一个自我特性的个体，需要艺人根据寿山石的形态以及色彩进行整体构思，尽力善用俏色，力求达到一种整体上浑然天成的艺术效果，这对工匠们的艺术造诣和雕刻经验都提出了极高的要求。 俏色雕刻在福州东西二门发展的过程中逐步发展、兴盛。至今日，各传承流派虽各有绝活，但在对整体性俏色布局构思的追求上毫无分别。中国工艺美术大师、寿山石雕刻艺术家林飞广纳东西门两派之长，结合浮雕、薄意、圆雕、镂雕、透雕、链雕等技法，以严谨的态度，用手中的刻刀，以独特的艺术语言，表达自己的美学理念。小至线条的刮磨，大到空间布局，仿佛随心赋形，每一件作品流露的就是艺术家自身的精神写照以及对生命的热情。即便是传统题材，他也总能以敏锐的视角赋予它崭新的审美内涵，用心灵抒写思想自由、真挚、朴素。 对作品的整体性把握也源于他的为学从艺经历。林飞出生于寿山石雕刻艺术世家，其父林亨云、其弟林东，都是中国工艺美术大师。或许是得到父亲的真传，19岁就被福建罗源雕刻厂请去当第一任师傅。恢复高考后，先后在福建省工艺美术学校、广州美术学院学习，系统学习和研究了雕塑理论，其师著名雕塑艺术家梁明诚的“整体”理念，对他日后的创作产生了深远影响。 近年，林飞创作的3件巨型雕刻作品《古田会议》《井冈山会师》《过雪山》在中国美术馆“礼赞新中国奋进新时代——寿山石韵艺术大展”上展出，他很好地利用了原石的色彩肌理进行整体性俏色构思，通过宏大的叙事手法，展现了红军坚韧无畏的英雄气概。 对于寿山石雕这门技艺的传承发展，林飞认为，寿山石雕刻如同赋予寿山石二次生命，雕琢得当则宛如天成，庸者为之则暴殄天物，学艺者最关键的是基本功，包括造型能力、表现能力、文化修养、艺术理论等，这些功夫不是一年两年就能练就的，只有将全面的知识积淀、纯熟的雕刻技法和经年的观察思考相结合，才能将大自然的奇珍和匠人的巧思融为一炉，最大限度地展现寿山石雕刻的美学价值、人文价值。 （陈伟凯）

雅加达：夜笔悟者   人无精神不力，国无精神不强！ 在大众的认知当中，国力，即国家实力，是经济、政治、文化、科技和军事等诸多方面的集成，它是衡量一个主权国家强弱的重要指标，从根本上决定着它的地位和影响力。然而，还有一种国力，它无形无相，却是一切上述国力构成的基石，同时它又有气有质，每当国家在关键、危急时刻，它总是能彰显深厚的底蕴，并藉此在困境面前释放出强大的力量，这就是国家与民族的精神佩剑——精神国力。 精神国力一词，虽不为广泛认知，其作为国家意志、民族精神、信仰及创造力，在国家力量的庞大系统中，却非常重要。历史上由于国家意志非常薄弱、大战略错误，我们打输了鸦片战争、甲午战争。而由于坚强无比的国家意志，新中国打赢了抗美援朝。同样，屈原坚守气节投江自尽、黄海海战中邓世昌壮烈殉国，抑或是东北抗联的杨靖宇将军孤身一人奋战到底，他们都是我泱泱华夏民族精神的代表，以“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的坚韧不屈，在历史长河中，如航灯一般，永久闪耀着民族精神之光。 精神国力不是教条，亦非宣传口号，而是一种实实在在的力量。它同步于国家诞生之日，成长于民族意识觉醒之时。看似无形，实则潜龙在渊，一旦时机适宜，必然大放光芒。精神国力，是一种处在博弈与斗争无时不在的世界里，不可或缺、起着决定作用的力量。国力等于物质国力乘以精神国力，精神国力萎顿， 国力就消弱。所以在这个历史关口，国家更加迫切需要一批有雄才大略，敢于斗争的人才群体出现， 关键在于整个社会是否崇尚英雄、正气和担当。所以强大和重塑我们的民族精神，呼唤英雄辈出，让那些精神上孱弱的人们，树立强大的自信心，当下变得尤为重要，也是关乎民族盛衰。 精神国力，是一颗威力强大的“精神原子弹”，有强烈的爆发力和震撼力，曾让我们在一穷二白的艰苦时代里，造出了中国自己的“两弹一星”，让国防更加坚固，也让敌人更加胆寒。历史的天空中，闪耀着那些为国家拼死付出的英雄名字，他们以大无畏的英雄气概，谱写了可歌可泣的中国精神，树立了精神国力最伟岸的丰碑。他们至今仍让我仍然感到不可思议的动力，挺起了中华民族的钢铁脊梁。 纵观人类发展史，最具有顽强生命力的民族，就是我们中华民族。虽然在历史的滔天巨浪中，我们曾数次跌倒，但每一次起身，我们都变得更加顽强和勇敢。我们民族深沉、睿智、宽厚和博大的民族气魄，修炼出来东方乃至世界最动人的精神传承。每一次变革，每一次蜕变，我们在华夏大地上的身影，也就变得愈加伟岸。 精神国力一个国家的内功修为，它是一个民族枕戈待旦的底气，是强敌来犯宁死不屈的骨气，更是建设自己国家的聚力！ 当今大争之世，必须提高精神国力，筑造强悍中华之脊梁！